filsafat 5

Apa itu metode dan metodologi ilmiah? Metode adalah cara berpikir/cara bertindak menurut aturan sistim tertentu agar kegiatan praktis terlaksana secara rasional.  Metodologi berasal dari kata meta: mengikuti, menuju, melalui dan logos: perjalanan, cara. Jadi metodolgi ilmiah adalah menuju cara/mengikuti cara(prosedur yang mempunyai langkah-langkah tertentu yang sistematis). Prosedur : tahapan kegiatan untuk menyelesaikan aktifitas, sistem: keseluruhan yang terdiri dari bagian yang saling berkaitan. Sistematis: teratur, tertib, beurutan.

Apa hubungan antara tahap mistis, tahap ontology, tahap fungsional dengan metodologi?

Tahap mistis : ketika belum ada pengkajian dari pengetahuan, contohnya awan bergerak bisa saja karena ada kekuatan ghaib. Tahap ontology : mencari tahu/penasaran, misalnya Ada fenomena apa sehingga awan bergerak. Tahap fungsional : mengkaji hukum dna manfaat, seperti tekanan udara, tahapan inilah disebut tahapan ilmiah.

Apa yang dimaksud dengan aspek teknik dan aspek metodologis dari metode ilmiah?

Aspek tersebut sama seperti metode ilmiah, teknik tetap sama hanya saja objek yang dikaji berbeda. Metodologi adalah ilmu yang membahas aturan-aturan cara kerja ilmiah. Kita bisa merumuskan masalah jika ada deduktif-induktif serta ada factor yaitu hal/keadaan yang mempengaruhi peristiwa.

Apa yang dimaksud dengan agama sebagai ilmu?

Agama sebagai ilmu adalah ilmu sebagai pengetahuan dan ini bukan pengetahuan ilmiah. Kebenarannya melalui wahyu. Fikih ilmiah adalah ilmu karena scientific knowledge.

metodologi ilmiah membahas tentang apa dan apakah pengetahuan nonilmiah ada metodologi?

Tujuan metodologi ilmiah ialah ia benar jika berguna, serta untuk mncari kebenaran/memperoleh pengetahuan ilmiah/menghasilkan aturan-aturan/cara kerja ilmiah. Pengetahuan nonilmiah tidak menggunakan metodologi ilmiah karena bukan scientific knowledge.   

Filsafat 3

Apa itu Ontologi, Epistimologi dan Aksiologi?

Ontologi menurut bahasa yunani, otos berarti ada dan logos berarti perkataan, pikiran, pengetahuan, teori, dan ilmu. Berdasarkan terminologi, Ontologi adalah ilmu yang membahas hakikat ada dan tidak ada, ada yang terikat oleh perwujudan tertentu dan tidak.

Orang yang pertama ingin membahas Hirakirtos sekitar 500 tahun SM, ontologi terbagi menjadi dua yaitu kuantitas(jumlah): bisa banyak, bisa tidak serta menggunakan paham pluralisme, monolisme, dualisme, dan kualitas menurut plato ialah setiap yang ada pasti ada ideal atau hakikatnya, ini terdiri dari alam kenyataan yaitu alam hari ini berbeda dengan alam besok (alam berubah). Sedangkan menurut Aristoteles yang hidup abad 4 SM, kualitas ontologi ialah yang ada materi, Tuhan itu materi, ia menganut paham matrelialisme, hulemarfisme.

Ontologi ilmu adalah teori/ilmu yang membahas tentang apa yang dikaji ilmu/ apanya ilmu(objek kajian ilmu)/ apa yang ingin diketahui.

Epistimologi adalah pengetahuan tentang pengetahuan, teori tentang pengetahuan. Menurut istilah epistimologi adalah teori yang membahas hakikat pengetahuan dan sumber, membahas cara memperoleh pengetahuan, validitas (ukuran) kebenaran (bahwa itu benar secara ilmiah).

Aksiologi secara bahasa dari kata axion(nilai) dan logos(teori). Secara terminology aksiologi ialah ilmu yang membahas untuk apa ilmu digunakan dan tanggung jawab dari ilmu itu sendiri. Nilai dari kegunaan tersebut berdasarkan etika, estetika dan baik-buruknya.

Keterkaitan atau hubungan antara cabang filsafat ialah ontologi (apa), epistimologi(bagaimana) dan aksiologi(untuk apa). Dari ketiga cabang filsafat tersebut yang paling dominan adalah ontologi.

Filsafat 1

Secara etimilogis filsafat berasal dari bahasa yunani philosophia yang terdiri dari phile yang berarti cinta atau mencari dan sophos yang berari kebenaran atau kebijaksanaan. Jadi filsafat itu adalah mencari kebenaran. Karena filsafat bersifat realitas, mencari kebenaran yang ada maka filsafat tanpa didasari dengan Tuhan adalah hakikat filsafat yang menyimpang. Secara teoritis, filsafat ialah usaha akal pencarian kebenaran dari realitas yang terjadi dalam kehidupan kita.

Perana filsafat ada 3, yaitu:

1.   Bermula dari akal

2.   Berjalan dengan akal

3.   Berujung pada akal

Kata Mutiara

Fethullah Gulen

Seandainya saja mereka yang meramalkan masa depan suatu bangsa memperhatikan pendidikan yang diberikan kepada generasi muda bangsa tersebut, niscaya ramalannya akan seratus persen tepat…

Seorang yang cerdas, manakala hubungannya dengan sahabatnya renggang. Ia tahu untuk segera menghilangkan ketidaknyamanan diantaranya dan segera memperbaharui persaudaraannya. Orang yang lebih cerdas darinya, adalah orang yang selalu berhatu-hati, sehingga tidak pernah terjadai ketidak harmonisan dengan temannya

…

Seandainnya para remaja mampu merasakan betapa tidak berharganya dirinya setelah keremajannya dan ketampanannya hilang, mungkin ia akan mencari cara untuk mendapatkan keremajaannya dan ketampanan abadi…

Doaku

Desahan nafas berhembus disekujur  tubuh

Tak ada yang mengerti tentang berbelit kasih

Kisah cinta yang tak tahu arti

Begitu jelas tersirat sebagai tanda sejati

Tuhan, inikah jalan yang Kau beri padaku

Aku hanya manusia lemah yang butuh petunjuk cahayaMu

Aku hanya menjalankan jalur kehidupanMu

Apakah ini sesuai keinginginanMu, Tuhan

Begitu banyak jeritan hati yang membutuhkanku

Menginginkanku, memimikirkanku

Begitu banyak salah aku kepada mereka yang tak dapat ku terima balasan rasanya

Apakah ini benar-benar jalan terbaikMu  ya Tuhan

Aku manusia yang tak luput dari khilaf dan dosa

Aku masih haus akan kasih sayangMu

Terimakasih atas rasa yang Kau berikan Tuhan

Tapi mengapa hatiku begitu lemah dengan cinta

Cinta hakiki hanya denganMu Tuhan

Namun, di dunia ini begitu banyak manusia yang cinta dengan manusia

Apakah ini arah tujuan dari cinta yang Kau berikan Tuhan

Mengapa aku tidak bisa menahan rasa yang bergejolak

Mengapa aku begitu gampangnya melupakan cinta mereka

Dan aku malah milih cinta baru

Tidakkah kau tahu Tuhan

HambaMu ini takut kembali dalam cinta lama

Takut kesalahan yang sama terulang

Tapi, melihat jeritannya yang meronta cintaku

Aku antara iba atau masih merasakan sayang

Sungguh Aku menyayanginya karenaMu

Tapi aku tak mau dia terusan terluka oleh cintaku

Dalam benak, terukir kisah lamaku yag terpendam

Saat aku benar butuh dia

Saat aku benar jatuh cinta

Dia telah mengabaikan aku

Butuh waktu yang lama melupakan cinta yang dalam terhadapnya

Tangisanku sudah menjadi hal biasa untuk memperjuangkan cintanya

Dalam persahabatan masih juga kurasakan selir cinta itu

Aku ingin dia ungkapin cinta lagi

Namun, waktu yang ditunggu tak juga datang

Sampai akhirnya kami berpisah jauh dalam sekolah

Dia menyatakan cintanya kembali

Dia menginginkanku disisinya lagi

Sayang, aku tak dapat menjawab ia

Aku terlanjur takut

Takut sakit hati kesekian kalinya

Dan telah hilang cinta lamanya

Maafkan aku sahabat

Sekarang, setelah aku memilih bunga mekar nan harum

Dia datang dengan sejuta rasa kesedihan, penyesalan, dan keluhan serta rontahan hatinya

Yang berkata ;”aku telah menyakiti hatinya, kelak aku mendapat balasan atas rasa sakit hati yang dirasakannya”

Ya Tuhan, bantulah hambaMu

Sungguh tak ada niatku berdendam dengannya

Dalam doa aku selalu berkata: “tuhan, jangan sakiti hatinya karena aku”

Aku sempat berpikir, sebenarnya siapa yang sakit hati

Siapa yang terluka karena cinta

Aku atau dia????

Tuhan menjawab, kami berdua yang merasakannya

Namun, kenapa hatinya masih teringat aku

Padahal aku ingin bahagianya

Senyumnya kembali

Tuhan, lancarkanlah perjalanan hidupku

Dalam pendidikanku

Dalam karierku

Dalam kerluarga

Dalam cinta

Dan dalam dunia dan akhirat

Amiiin…

Feb 16,11

PiBe

Kesalehan 1

1.      Ruang Lingkup Amal Saleh

Di dalam Al-qur’an dan hadits, banyak terdapat perintah untuk beramal saleh bagi orang-orang yang telah mengaku beriman, bahkan seringkali penyebutan amal iman di dalam Al-qur’an dirangkai dengan penyebutan amal saleh. Iman harus dibuktikan dengan amal saleh dan amal saleh harus dibuktikan dengan iman. Setiap perbuatan seorang muslim sejak bangun tidur di pagi hari hingga lagi di malam hari harus bernilai amal saleh. Perbuatan amal saleh memenuhi 3 kriteria:

1.      Niat yang ikhlas karena Allah

2.      Benar dalam melaksanakannya sebagaimana yang telah ditentukan oleh Allah SWT.

3.      Tujuannya adalah untuk mencari ridha Allah SWT.

Amal saleh tidak hanya bersifat ubudiyah seperti shalat, puasa dan sejenisnya. Tapi juga bersifat sosial yang manfaatnya dirasakan oleh orang lain. Ini disebut kesalehan sosial yang dalam bahasa agama sering disebut hablum minallah dan hablum minannas. Kesalehan bisa dibagi menjadi dua kelompok, yaitu:

1.      Kesalehan Pribadi

Kesalehan pribadi adalah sifat-sifat yang mulia seperti jujur, amanah, pemurah, pemaaf, tawadhu’, sabar, dan sebagainya yang harus dimiliki dan ada oleh orang yang saleh. Dengan sifat seperti itu, maka kita akan bisa berinteraksi, bergaul bahkan bersaudara secara baik dengan sesama manusia apalagi sesama muslim. Dalam hadits Rasulullah bahwa sikap utama dalam kesalehan pribadi ini adalah berlaku benar / jujur karena hal itu alam membawa kepada kebajikan (al-birru) dan kebaikan (al-khair). Seperti dalam surat At-Taubah: 119;

“Wahai orang-orang yang beriman! Bertakwalah kepada Allah, dan bersamalah kamu dengan orang-orang yang benar”.

2.      Kesalehan sosial

Kesalehan sosial pada masyarakat atau orang lain adalah berlaku baik kepada orang lain. Setiap orang tidak bisa hidup sendiri, dia pasti membutuhkan orang lain. Al-qur’an sangat menekankan pentingnya manusia berbuat kebajikan kepada orang lain dengan menghormati, membantu dan ikut memecahkan persoalan yang mereka hadapi, seperti memenuhi hak-hak yang harus diperoleh orang lain. Seperti dalam surat Al-baqarah: 177;

“Kebajikan itu bukanlah menghadapkan wajahmu ke arah timur dan barat, tetapi kebajikan itu ialah (kebajikan) orang yang berima kepada Allah, hari akhir, malaikat-malaikat, kitab-kitab, dan nabi-nabi, dan memberikan harta yang dicintainya kepada kerabat, anak yatim, orang-orang miskin, orang-orang yang dalam perjalanan (musafir), peminta-minta, dan untuk memerdekakan hamba sahaya, yang melaksanakan salat dan menunaikan zakat, orang-orang yang menepati janji apabila berjanji, dan orang yang sabar dalam kemelaratan, penderitaan, dan pada masa peperangan. Mereka itulah orang-orang yang benar, dan mereka itulah orang-orang yang bertakwa”.

Membuktikan kesalehan sosial kepada orang lain berarti keberadaan kita bisa dirasakan manfaatnya oleh mereka. Rasulullah bersabda:

“Sebaik-baik orang adalah yang paling bermanfaat bagi orang lain”.